В Могилеве почтят память Георгия Конисского

5 и 6 августа в Могилеве состоятся традиционные торжества в память святителя Георгия Конисского — архиепископа, просветителя и общественного деятеля XVIII века, связавшего с городом около сорока лет своей жизни.

Всенощное бдение начнётся 5 августа в 17:00 в Свято-Никольском женском монастыре. На следующий день, 6 августа, в 9:30 в Спасо-Преображенском кафедральном соборе пройдёт Божественная литургия. После неё у памятника Георгию Конисскому на смотровой площадке парка Подниколье совершат молебен.

Георгий Конисский родился в 1717 году в Нежине на современной Черниговщине. Поэтому называть его белорусом исключительно по происхождению было бы неточно. В документах его род определяют как западнорусский дворянский, а в украинской историографии обычно относят к украинской казацко-служилой среде. Современные национальные определения в первой половине XVIII века вообще не совпадали с нынешними представлениями о белорусах, украинцах и русских.

Нежин действительно имел историческую связь с Великим княжеством Литовским. В XIV–XV веках город входил в его состав, а позднее некоторое время находился в пределах Речи Посполитой. Однако к моменту рождения Конисского в 1717 году Нежин уже относился к Черниговскому полку Гетманщины, находившейся под властью российского царя. Поэтому прежняя принадлежность этих земель к ВКЛ позволяет говорить об общей исторической традиции региона, но не доказывает белорусское происхождение самого Конисского.

Иная ситуация была с Могилёвом. Когда Конисский прибыл сюда в 1755 году, город находился в Великом княжестве Литовском, входившем в состав Речи Посполитой. Первые семнадцать лет своего могилёвского служения он действовал именно в политическом и правовом пространстве ВКЛ. Лишь после первого раздела Речи Посполитой в 1772 году Могилёв и восточные белорусские земли оказались в Российской империи.

Почему Конисского направили именно в Могилёв

Его назначение действительно не было случайным. После смерти епископа Иеронима Волчанского освободилась Могилёвская кафедра — единственная на тот момент православная епископская кафедра на белорусских землях Речи Посполитой. Это был сложный и политически чувствительный пост: от нового епископа требовались не только богословские знания, но и способность защищать интересы православных перед государственными учреждениями, судами и высшим духовенством других конфессий.

Конисский соответствовал этим требованиям. Он окончил Киево-Могилянскую академию, преподавал в ней философию и богословие, а с 1751 года занимал должность ректора. Он владел несколькими языками, был известен как образованный проповедник, автор и опытный администратор. В решении Синода его характеризовали как достаточно учёного, честного и достойного возглавить Белорусскую епархию.

Существовала и устойчивая традиция связей между Киевом и белорусскими землями. Православные общины Беларуси исторически относились к Киевской митрополии, а преподавателей и ректоров Киево-Могилянской академии неоднократно направляли на белорусские епископские кафедры. До Конисского подобный путь прошли Сильвестр Косов, Иосиф Кононович-Горбацкий, братья Иосиф и Иероним Волчанские. Поэтому назначение очередного ректора академии в Могилёв продолжало уже сложившуюся церковную и образовательную практику.

При этом решение имело и международное значение. Против сохранения самостоятельной православной кафедры выступала часть католического и униатского духовенства, а папа Бенедикт XIV возражал против кандидатуры Конисского. Российское правительство, напротив, добивалось его утверждения и оказало давление на королевский двор Речи Посполитой. В результате король выдал новому епископу грамоту на управление кафедрой. Таким образом, назначение сочетало религиозные, образовательные и геополитические интересы.

Наследие, созданное в Беларуси

Основная историческая значимость Конисского связана не с местом его рождения, а с деятельностью на белорусских землях. В Могилёве он организовал типографию, участвовал в создании духовной семинарии, открывал школы, собирал документы по истории православных общин и формировал епархиальный архив. Он выступал перед королём Станиславом Августом Понятовским, добиваясь восстановления гражданских и религиозных прав православного населения Речи Посполитой.

Оценивать его деятельность необходимо с учётом противоречий эпохи. Конисский защищал жителей белорусских земель от конфессиональной дискриминации и способствовал развитию образования, но одновременно опирался на поддержку Российской империи, которая использовала религиозный вопрос для усиления собственного влияния в Речи Посполитой. Это делает его не однозначным символом, а сложной исторической фигурой своего времени.

Георгий Конисский является деятелем белорусской истории, могилёвским просветителем и церковным деятелем Беларуси. Он значительную часть жизни прожил в Могилёве, руководил Белорусской епархией и оставил в нашем городе наследие, непосредственно вошедшее в историю города и страны, даёт основания считать Конисского одной из заметных фигур белорусской духовной жизни XVIII века.