Вера в нашей жизни имеет намного большее значение, чем мы предполагаем. О том, что вера определяет успех любого начинания, всякого дела, что она является залогом всякой победы, знает каждый. Весьма значительную роль играет она и в медицине. К сожалению, этот фактор в процессе лечения болезней, а также опыт Православной Церкви в лечении больных, накопленный тысячелетиями, исследуется явно недостаточно.
ДОМИНАНТА ДУШИ
Различают веру в обыденном значении слова и веру в религиозном смысле. Назовем веру в обыденном значении слова душевной, а веру в религиозном смысле — духовной.
Вера человека, пребывающего в болезни, — это вера в исцеление, ожидание его, уверенность в том, что выздоровление скоро наступит. Вера, однако, не только четко определенная направленность сознания (мысли), не только психологический и психический (психоэмоциональный) феномен. Она имеет вполне материальную структуру в головном мозге, которая запускает цепь реальных физиологических процессов в организме. Академик Д. Узнадзе называл данную психофизиологическую структуру установкой, а академик и епископ А. Ухтомский — доминантой души.
Вера в качестве лечебного фактора действует во всех областях клинической медицины, но больше всего, конечно, в психотерапии (букв. лечение души). Пациент, обращаясь к психотерапевту, верит в исцеление, а врач-психотерапевт — в успех применяемых им лечебных воздействий. Причем улучшение в состоянии здоровья пациентов отмечается при применении самых разнообразных методов, нередко с диаметрально противоположными подходами (психоанализ, гештальттерапия, экзистенциальная терапия, нейролингвистическое программирование и др.). Вполне очевидно, что весьма существенным фактором здесь является вера пациентов в новый необычный метод психотерапии, в именитого врача-психотерапевта и т.д.
Она играет огромную роль в лечении внушением в гипнозе и в лечении самовнушением. Самовнушение — это внушение, адресованное самому себе, своему организму, которое основывается на вере в неограниченные «резервные» возможности человеческого организма, а по сути, на вере в самого себя. Один известный психотерапевт метко назвал самовнушение молитвой самому себе. А Эмиль Куэ, французский психолог и фармацевт, заметив, что больные, которые верили в эффективность лекарства, назначенного врачом, выздоравливали быстрее, даже разработал следующую формулу самовнушения: «С каждым днем мне во всех отношениях становится лучше и лучше». Эту «формулу» больной должен повторять как можно чаще словно молитву. Важно подчеркнуть, что и при внушении, и при самовнушении лечебное воздействие обычно достигается при помощи слова (мысли).
А какое значение вера имеет в медицине, занимающейся лечением болезней тела? Ответ на этот вопрос можно найти в доказательной медицине, которая ныне бурно развивается. Ее цель – применение только тех лекарственных препаратов и методов, эффективность которых убедительно доказана. Кроме того, она позволяет исключить применение неэффективных, а тем более опасных для здоровья лекарственных препаратов и методов лечения. Важное условие методов доказательной медицины — случайное распределение пациентов как в группу, получающую испытуемое лечение, так и в контрольную группу, получающую плацебо («пустышку»). Причем никто из больных не знает, получает он исследуемый препарат или пустышку («слепой метод»). При другом методе этого не знает и лечащий врач, чтобы исключить даже невольное влияние на пациента со стороны врача («двойной слепой метод»). Плацебо (лат. placebo — букв. понравлюсь) — биологически нейтральное средство (чаще всего это глина), прописанное для достижения психологического эффекта в лечебных целях или в условиях эксперимента.
Результаты изумляют и врачей, и пациентов: большая часть лечебных вмешательств в современной соматической и психосоматической медицине имеют эффект «пустышки», т.е. определяются исключительно верой пациента (и врача) в лекарственный препарат или метод лечения. Так, например, в одном из выпусков ежегодного справочника «Доказательная медицина» были приведены сведения о двух с половиной тысячах вмешательств, прошедших строгую проверку эффективности в соответствии с требованиями доказательной медицины. Эффективность была доказана только в 15% вмешательств, в 22% она лишь предполагалась, а в 63% установлена не была.
ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ЛЕЧЕНИЯ БОЛЬНОГО
Во-первых, это вера в необычайные возможности современной медицины и медицинской науки, доверие им. Во-вторых, в лечащего врача, имеющего соответствующую квалификацию, доверие ему как специалисту. В-третьих, в эффективность данного лечебного вмешательства (препарата), доверие фирме-изготовителю и Министерству здравоохранения, допустившему этот препарат к применению во врачебной практике. В-четвертых, вера больного в исцеление и желание выздороветь.
Каким образом вера больного влияет на результат лечения?
Она, как видно из вышеизложенного, — это отправная точка, первопричина и необходимое условие исцеления. Конкретная программа выздоровления облекается в словесные (мысленные) формулы и укрепляется посредством механизмов внушения/самовнушения и убеждения/самоубеждения. В ходе «программирования» процесса выздоровления осуществляется выбор больным врача, метода лечения, конкретного лекарственного препарата.
Каким же образом осуществляется мобилизация всех душевных и физических сил больного вокруг единой цели — исцеления? Стержнем души человека является его дух. Именно дух человека, пребывающего в болезни, возглавляет этот процесс. Однако для того, чтобы этот процесс мобилизации был пущен в ход, нужна вера.
Бог создал организм человека совершенным и заложил в него с рождения психофизиологические механизмы самооздоровления (саногенеза). Общеизвестно, что ОРЗ и легкие формы гриппа обычно излечиваются без медикаментозного лечения. Механизмы самооздоровления запускаются и в процессе лечения самовнушением. Эти же механизмы могут привести к выздоровлению даже при слабой вере пациента и когда больной получает неправильное лечение.
Нередко имеют место и чудесные исцеления больных. Чудо – это доступное внешнему наблюдению действие или событие сверхъестественное, но не противоестественное. Чудесные исцеления болезней совершаются Богом в целях спасения души и в наши дни, и даже неизлечимых заболеваний, например, раком, шизофренией и т.д. Так, согласно некоторым авторитетным источникам, у 25-30% больных шизофренией, не получавших лечение согласно требованиям современной психиатрии, повторных обострений не наступает. В таких случаях принято считать, что наступило «самопроизвольное» выздоровление.
«ПО ВЕРЕ ВАШЕЙ ДА БУДЕТ ВАМ»
Эту знаменательную фразу Господь Иисус Христос сказал двум слепым, которые, неотступно следуя за Ним, кричали: «Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!» (Мф. 9:27). Но прежде, чем объявить им Свое милосердное решение, Он спросил их: «Веруете ли, что Я могу это сделать?». Они сказали Ему: «Ей, Господи!» (Мф. 9:28). И только после подтверждения ими их веры Иисус Христос исцелил их. Как видим, прежде чем исцелить страдальцев, Господь испытал их веру. Ожидаемое слепцами исцеление осуществилось только после того, как они утвердились в своей вере.
Проповедуя Евангелие, Иисус Христос совершал многочисленные чудеса. Подавляющее большинство из них составляли чудесные исцеления больных.
Вера, конечно, необходимое условие исцеления, но не сама исцеляющая сила. Священное Писание ясно свидетельствует, что источником всякого исцеления является Бог. Бог исцеляет человека силой Святого Духа, которая иногда именуется благодатью. Когда к Иисусу Христу прикоснулась женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, издержавшая на врачей все имение и не излеченная ими, Он сказал: «прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня» (Лк.8:46).
«По вере вашей да будет вам». В этой краткой фразе Господь сформулировал божественный закон исцеления: «Исцеление = вера больного + исцеляющая сила Божия».
Поскольку исцеляющая сила Божия, т.е. благодать Духа Святого, величина постоянная, то исцеление зависит от самого больного, от его веры. «По мере веры, какую кто являет, подается и благодать; у кого великая вера, тому подается и благодать великая, у кого мала вера, мала и благодать» (Преподобный Симеон Новый Богослов).
Таким образом, чтобы религиозная (духовная) вера начала действовать в качестве лечебного фактора у конкретного больного, ему необходимы:
— вера в Бога (в то, что Он есть);
— вера Богу (в то, что Он может исцелить);
— доверие Богу (как Высшему авторитету в вопросах болезни и исцеления).
К этим трем важным составляющим веры следует добавить еще одну — верность Богу, т.е. жизнь по вере, в соответствии с заповедями Бога, творение дел веры, так как «вера без дел мертва?» (Иак.2:20). Можно сказать, что Господь скорее исцеляет не верующих, а верных.
Но Всевышний, конечно, исцеляет и определенное количество неверных, как любящие родители оказывают благодеяния даже своим нерадивым детям. Однако хорошо ли мы делаем, если годами, а то и всю свою жизнь являемся иждивенцами благодати Божией? Верности не хватает даже воцерковленным христианам, а что сказать о тех, кто заходит в храм только в случае беды, болезни и нужды?
Таким образом, вера — необходимое условие стяжания и приведения в действие исцеляющей Божией силы: «Где вера – там и сила, а где неверие, там и немощь» (Свт. Иоанн Златоуст).
«СОЛОМИНКА» ИЛИ «СПАСАТЕЛЬНЫЙ КРУГ»?
В болезни каждый человек стоит перед выбором — обратиться за помощью к Богу или лечиться только у врачей, надеяться на очередную таблетку, на новый метод лечения и т.п. Больной может молиться или самому себе, или Богу. В кого больной верит — тому он и молится.
Выбор он делает сам в зависимости от уровня своего духовного развития. Бог даровал человеку свободу воли и не навязывает ему Себя и Свою помощь.
Больной, который решил просить Бога об исцелении, обращается к Нему своими словами или словами одной из молитв, составленных Святыми Отцами. Найти эти молитвы можно в молитвослове. Так, например, монахи и миряне читают краткую Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного (грешную)». Эта молитва, повторяемая многократно, подтверждает веру молящегося, свидетельствует о его смирении, признании им себя грешником, является прошением о милости и привлекает милость Божию.
Психотерапевты, психиатры и психологи затрачивают немало времени, чтобы найти ресурсы для обретения душевного равновесия и исцеления в самом пациенте или в его ближайшем окружении но, к сожалению, не знают и/или не доводят до сознания больных, что самый мощный ресурс исцеления – Бог. Уклонение специалистов в области психики от обсуждения с пациентами духовных проблем обычно объясняется ими тем, что вера в Бога —это нечто очень личное, интимное. Однако за этим, как правило, стоит отсутствие знаний в области христианской антропологии и психологии, а также отсутствие личного духовного опыта.
Да и сами пациенты, увы, нередко хватаются за «соломинку» в виде всевозможных нетрадиционных методов лечения, а «спасательный круг» — Христа, отвергают.
Отсутствие или недостаток веры значительно затрудняют процесс исцеления, так как не позволяют действовать Богу в человеке. Когда Иисус Христос пришел в отечество Свое, то не совершил там многих чудес «по неверию их» (Мф.13:58).
Православная Церковь предлагает в болезни не пренебрегать и помощью врачей. В книге Иисуса сына Сирахова сказано: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар… Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце… и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!» (Кн. Иисуса сына Сирахова 38:1-15).
Итак, источником исцеляющей силы является Бог. Всегда и везде. Бог источник силы и в самом человеке (душевная или психическая энергия), и вне человека (благодать Святого Духа). По слову преподобного Серафима Саровского стяжание Духа Святого Божьего является главной целью и смыслом всей христианской жизни. В этом залог здоровья каждого человека: и духовного, и душевного, и физического.
РЕЛИГИОЗНОСТЬ ПРИБЛИЖАЕТ ИСЦЕЛЕНИЕ: ДАННЫЕ НАУКИ
Исследование взаимосвязи религиозной веры и исцеления научными методами даже в США — «оплоте демократии», долгие годы было своеобразным табу среди ученых и врачей. Что говорить о бывшем СССР и о пост-советских странах, в которых, невзирая на то, что запреты на исповедание религии формально сняты, но медицина по-прежнему находится в плену атеистических догм. Ниже приводится краткое изложение наиболее важных исследований из интернет-обзора А. Уильямса «Вера и исцеление».
Психолог Дэвид Ларсон — президент Национального исследовательского института США по здравоохранению, приводит результаты опроса общественного мнения, которые показывают, что 95% американцев верят в Бога и 40% каждую неделю посещают богослужение. Около половины всех медицинских школ в Америке предлагают курсы на тему духовности и здоровья. Опрос 269 врачей на собрании Американской академии семейных терапевтов в 1996 году показал, что 99% из них верят, что вера в Бога может помочь выздоровлению, а 63% заявили, что Бог помог улучшить также и их собственное состояние здоровья. Исследования, проведенные в Колумбийском университете, показали, что дети, чьи матери религиозны, меньше подвержены депрессиям. Наблюдение за 2812 пожилыми людьми, проведенное в Йельском университете, обнаружило, что у тех, кто никогда или редко посещал церковь, уровень сердечных приступов был в два раза выше, чем у тех, кто ходил туда регулярно раз в неделю. Исследование 5286 калифорнийцев показывает, что уровень смертности среди приверженцев церкви ниже, чем у нерелигиозных людей, независимо от таких факторов риска, как курение, употребление спиртного, чрезмерный вес и малоподвижность.
Выводы
В медицине, как и в религии, вера является важнейшим лечебным фактором и действует установленный Богом закон «по вере вашей да будет вам».
Используя возможности современной медицины, и врач, и больной проявят благоразумие, если будут укреплять свою веру и верность Богу, чтобы иметь право просить Его об исцелении и надеяться на исцеление. В том числе и на чудесное.
Николай ЛАЙША,
врач-психотерапевт
высшей квалификационной категории
УЗ «Могилевская областная
психиатрическая больница».