…Движемся далее, 200 км по дороге нет ни одного поселения, кругом первозданный лес. Дорога серпантином идет все время вниз. Как бы спускаясь с горы, поворачиваем через каждые 500 метров. Наконец доехали до селения Тервеничи. Карельская деревня со старыми домиками и огромными поленницами дров. Большие, высокие дома стоят хаотично, лишь слегка напоминая улицу. Ранее это было известное, большое поселение, имеющее развитую инфраструктуру, сейчас осталось совсем немного жителей. Больно видеть вымирающую Русь.
По призыву Божией Матери и желая уединённой жизни, молодой иеромонах Лукеан из Санкт-Петербурга начал расчистку территории и восстановление храма в деревне Тервеничи, которую постигла судьба многих храмов (разорение, осквернение и забвение). По благословению Митрополита Санкт-Петербургжского и Ладожского Иоанна (Снычева), на месте старого погоста и каменной Богородичной церкви вместе с сестрами сестричества во имя св. Веры, Надежды и Любови и матери их Софии, с 1991 года началось строительство Покрово-Тервеничского женского монастыря. Для поклонения был выбран образ Касперовской Божией Матери, которая вскоре замироточила и прославилась чудесами исцеления от многих заболеваний, а позже ей дали имя Тервеничский образ. Вскоре был открыт святой источник рядом с Погостским озером, носящий название в честь одноимённой иконы, вода которого имеет целебные свойства. В озере устроена купель для погружения. Необыкновенно хорошо погружаться в святой источник, вода которого теплая и мягкая, а на улице +13 градусов. От воды идет испарение, а на зеркальной глади озера можно разглядеть каждую иголочку и листик березы.
Ночевали мы в здании бывшей сельской школы, что многим участникам поездки — учителям, было вдвойне родным и близким. На улице по северному холодно и сыро.
Утром следующего дня была праздничная Литургия в честь Рождества Иоана Крестителя в новеньком, беленьком, словно воздушном, храме. Особое внимание на себя обращают алтарь, роспись купола, незамысловатая и нарядная одновременно: голубое небо, парящие облака, Святой Дух в виде голубя и Его служители – херувимы и серафимы в кудрявых облаках.
Слева в красивом киоте находится чтимый образ Тервеничской Божией Матери, одетый в утонченную богатую ризу с дарами благодарных просителей и венец со словами «Пресвятая Богородица, спаси нас», который надевают на голову желающие, получая благословение от иконы Божией Матери. Настоятельница монастыря — мать Лукиана. Поэтому особо здесь почитают святую мученицу Лукиану, погибшую мученической смертью во время гонений Диоклетиана около 310 г. Под ее покровительством находятся врачи, медицинские учреждения и детские приюты. Поклоняются также местночтимой святой мученице Урсуле, покровительнице семьи и образования. Частицы мощей их находятся в специальных ковчегах. Фактически весь монастырь построен благодаря одному благодетелю, который профинансировал и буквально за год возвел большинство зданий и оградил территорию.
Иеромонах Лукиан в настоящее время является Епископом Благовещенским и Тындинским и сестры Тервенической обители сильно скорбят об отсутствии своего духовного отца. Какую силу молитвы надо иметь, чтобы Господь даровал такие дары: он к пятидесяти годам обрел мощи святого праведного Александра Свирского, построил два монастыря и пять храмов, восстановил три монастыря, а сейчас по благословению поднимает церкви в г. Благовещенске и проходит трудный путь миссионера-устроителя.
Следующая остановка. В 200 км к северо-востоку от Санкт-Петербурга на берегу реки Оять расположен Введено-Оятский монастырь, в начале ХХ века заштатный, общежительный. Дата его основания точно неизвестна. Из жития преподобного Александра Свирского можно узнать, что монастырь на левом берегу реки Оять существовал уже в XV веке. Родители преподобного Александра Свирского — Стефан и Васса, на склоне своих лет стали насельниками этого монастыря, в дальнейшем приняли Великую схиму с именами Сергий и Варвара, здесь же и были погребены. Ранее при женских, так и при мужских монастырях могли принимать постриг люди обоего пола. На это указывают и хроники Тихвинского мужского монастыря, это явление существует и в настоящее время, например на Валааме.
Сейчас монастырь восстанавливается, После закрытия он пребывал в безобразном виде, от него остались лишь руины, но благодаря батюшке о.Лукиану он не просто восстановлен, а ведет духовную борьбу в этом краю. Территория ухоженная, строения на территории выкрашены в жёлтый цвет, купола и украшения в зелёный, что придаёт комплексу некую праздничность и нарядность. В часовне, где покоятся мощи, тишь и благодать, хочется молиться и раздумывать о семье, воспитании детей
Возле монастыря бьёт целебный источник. Вода в нём минеральная (похожа на Нарзан). Рассказывают, что некий предприниматель в начале 1990-х годов пытался организовать ее продажу, но источник быстро иссяк, предприятие не состоялось, директор «разливочной» скоропостижно скончался, предприятие развалилось. Источник вернулся Введено-Оятскому монастырю. В данный момент здесь выстроена часовня, а возле пруда, в который стекает минеральная вода, купальня. Святой источник имеет духовную силу: бесы боятся этой воды, также помогает от бесплодия и других болезней и недугов. Вода минеральная, йодисто-радоновая и относительно теплая (круглый год + 12 С).
(Продолжение следует.)
Антонина Антоненко.