Еще раз благодарю неравнодушных граждан, оставивших комментарии на мою статью «Кого утешает мерзкое язычество?» («Вечерний Могилев» №49 от 21.06.2017) в рубрике «Сейчас скажу» и на сайте газеты: https://vecherniy-mogilev.by/?page=article&articleID=4618. Считаю своим долгом продолжить диалог с моими оппонентами.
Один из непреложных духовных законов гласит: «Дух творит себе формы». Бог есть Дух, и человек, которого Бог сотворил по Своему «образу и подобию», тоже дух. Важная черта образа Божия в человеке — способность и стремление к самостоятельному творчеству. Редкий творческий человек не желает воплотить в жизнь какую-нибудь свою идею, написать картину, издать книгу, сочинить музыку, изваять скульптуру, создать художественный образ и проч. И это нормально. Однако ценность всякого творчества определяется качеством его конечного продукта.
Когда Бог творил мир и человека, то видел, что все, что Он создал, «хорошо весьма» (Бытие 1:31). Несомненно, что и человек, созданный «по образу и подобию Божию», должен стремиться к тому, чтобы все, что он творит, также было «хорошо весьма». А что такое «хорошо весьма»? Надо полагать, что это целесообразность, смысл, благозвучие, гармония, красота… А если творческий человек «творит» ради своей славы и обогащения, если он создает безобразные и уродливые формы, если вносит дисгармонию и бес-смыслицу — это «плохо весьма». Бесспорно, все творческие личности, как и педагоги, должны сеять «разумное, доброе, вечное», а не «безумное, злое и преходящее».
Оценка всех произведений культуры возможна только через опознание того, какой дух творит их. Какой дух – такие и созданные им формы. Когда мы видим безобразие в искусстве, мы понимаем, какой дух здесь творил. Пустота порождает пустоту. Безобразный дух порождает безобразные формы. Какова духовность человека и общества в целом – таковы и внешние плоды их жизни. Каково «дерево», таковы и «плоды». Шота Руставели выразил эту мысль в виде образной поэтической фразы, ставшей крылатой: «Что находится в кувшине, то и льется из него».
Ведь основа искусства — это встреча душ творческого человека и читателя, зрителя, слушателя. И всякий «творец» должен думать о тех, для кого он творит, о том, какой отклик вызовет в их душах его «творение».
Источником вдохновения творческого человека является дух, который нисходит на него свыше и внушает ему мысли и образы, т.е. Дух Божий или дух «вражий» (бесовский). Третьего не дано. Какова духовность творческого человека, такого и духа он притягивает. Христос ведь ясно сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает [растрачивает]» (Мф. 12:30). Известный композитор М. Глинка выразил эту мысль так: «Чтобы красоту создать, нужно самому быть чистым душой».
Для человека духовно чуткого вполне очевидно, что все новомодные движения в литературе и искусстве 20 века, получившие название «авангардизм» (абстракционизм, кубизм, супрематизм, футуризм, концептуализм, сюрреализм, фантастика, рок, панк, металл и проч.) – это демонизм. Явный или прикрытый.
Большая российская энциклопедия пишет об авангардизме, что он провозгласил разрыв с художественной традицией (которая изображает формы, данные Богом – Н.Л. ) и имеет целью выработку принципиально новых форм творчества. А он трактуется как наиболее радикальная форма модернизма. Для школ авангардизма характерна недолговечность; они часто находятся в конфликте друг с другом, поскольку каждая притязает на уникальность предложенного ею пути в искусстве. Искания чаще всего были намеренно эпатажными и провоцировали скандалы на театральных и муз. премьерах, вернисажах, поэтич. вечерах. Условному языку деформаций авангардизма нередко находились обоснования в первобытных культурах, в искусстве непрофессионалов, душевнобольных, детском творчестве.
К большому сожалению, т.н. светское общество не делает различия между богоугодными и демоническими формами искусства. Большинство основателей этих направлений были или людьми одержимыми, жаждущими славы и богатства, или бесноватыми, или страдали манией (бредом) величия, наркоманией и другими формами психических расстройств. Примеры? Врубель, Кандинский, Пикассо, Сальвадор Дали, Малевич.
На последнем (Казимире Малевиче) остановимся подробнее, так как его упомянула мой оппонент Елена (Могилев). Приведу цитату из ее комментария: «Многие произведения известных художников выглядят странно, примитивно и уродливо для одних людей и нравятся другим людям. Например, картины Пикассо, Марка Шагала, Малевича и других. Посмотришь – примитивная мазня, казалось бы, но эти авторы и их картины всемирно известны и знамениты. В этих случаях никто не считает эти картины идолами и оскорблением Бога. Считаю, что автор этой статьи навязывает свой вкус другим».
Ну, во-первых, если кому-то нравится «нечто уродливое», ему следовало бы задуматься — а что же творится в его душе? Во-вторых, если авторы и их «примитивная мазня» всемирно известны и знамениты — это значит, что количество примитивных людей, поклоняющихся им, катастрофически возрастает. В-третьих, почему я не имею права «навязывать» свой вкус другим, а Вы, Елена, имеете? И чем мой «вкус» и забота об изображении прекрасного хуже Вашего радения о «примитивной мазне»?
Пока специалисты в области культуры ломают головы над тайнами творчества Малевича и его картины «Черный квадрат», которая является символом «русского» авангарда, некоторые не лишенные здравого рассудка люди утверждают, что тайна картины Малевича «Черный квадрат» раскрыта. По их мнению, новейшие методы томографического сканирования помогли экспертам обнаружить под слоем краски скрытое изображение обнаженных женщин – одной из картин цикла о женской бане, которое затушевала черной краской его разгневанная жена.
То, что его творчество носит «духовный» смысл, утверждал и сам Малевич: «суперматизм — это духовное пространство», и его ученики: «Квадрат Евклида был измерением метрическим, квадрат Малевича — явление нравственное» (Вл. Стерлигов). «А может, я буду патриарх какой-нибудь новой религии?» — говорил Малевич своему другу Клюну в молодости.
Александр Бенуа, современник Малевича, великолепный художник и критик искусства, писал о картине: «Черный квадрат в белом окладе — это не простая шутка, не простой вызов, не случайный маленький эпизодик, случившийся в доме на Марсовом поле, а это один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного, приведет всех к гибели».
К.Малевич назвал свою знаменитую картину «икона нашего времени» и на открывшейся выставке первых футуристов, где она впервые была представлена, её разместили в «красном углу», где обычно размещают главную икону жилища!
Один из исследователей творчества Малевича не без оснований считает, что оно является «наиболее яркой иллюстрацией к законам психологии, согласно которым среднестатистический человек не способен мыслить критически и самостоятельно отличать «искусство» от «неискусства», и вообще — правду от неправды. В своих оценках посредственное большинство руководствуется в основном мнением общепризнанных авторитетов, что позволяет легко убедить общественное мнение в верности любого, даже самого абсурдного утверждения. В теории «психологии масс» этот феномен так и называется – «эффект Черного квадрата». На основе этого феномена Геббельс сформулировал один из основных своих постулатов: «Ложь, повторенная в газетах тысячу раз, становится правдой». Печальный научный факт, широко используемый для политического пиара и в нашей стране, и в наши дни.
Один из моих оппонентов упрекает меня в том, что я, якобы, смешиваю религию и культуру, что это совсем разные сферы нашей жизни. Однако, исходя из изложенного выше, религия и культура ох как тесно соприкасаются, можно сказать, что они просто неотделимы.
Не приметили мои оппоненты и самого главного, о чем я писал в своей статье — что язычество было непримиримым врагом христианства. Они упрекают меня в том, что в возрождении язычества нет ничего плохого, что я, мол, напрасно сгущаю краски. Однако язычество остается варварской религией и врагом христианства доныне. Факты? Пожалуйста.
«Комсомольская правда» в Беларуси» от 16.07.2017 года сообщила: «Недалеко от Авдеевки военнослужащие 57-й мотопехотной бригады принесли в жертву языческому богу Перуну 38-летнего Евгения Прохорчука. Чудовищная расправа произошла 12 июля. В этот день сторонники «Правого сектора» (организация запрещена в Росси) отмечали праздник «Выбор жертвы Перуну». А накануне казни мужчина был похищен неизвестными». Это уже не первый случай, когда боевики устраивают расправы над похищенными людьми. Всем известно, что правые радикалы поклоняются языческим богам. В неофашистской среде языческие культы очень популярны».
Вам этого мало? Еще факты. Сайт life.ru 28 июня 2016 года опубликовал статью под красноречивым заголовком: «Вашингтон финансирует возрождение язычества в Белоруссии» (автор Владислав Мальцев). В статье сообщается, что на реке Мухавец у города-героя Бреста появились викинги, которыми 25 июня был спущен на воду драккар «Слейпнир», гребцами которого стали члены организаций «Железный жёлудь» и «Перуново коло». Автор пишет: «Участники запуска драккара демонстрируют вполне предметный интерес к дохристианским верованиям, далеко уходящий за рамки исторической реконструкции. Удивительнее же всего, что всё это было оплачено Агентством США по международному развитию (USAID), подчинённым Госдепартаменту».
Возникают закономерные вопросы: «Откуда у Госдепа США такая любовь к дохристианским верованиям белорусов?». «Зачем недружественная нам страна финансирует у нас возрождение язычества?».
Кто-то возразит: это в Брестской области. Нас это не касается. Касается. И еще как! Совсем свежее сообщение БЕЛТА от 04.07.2017 под не менее красноречивым заголовком: «Капище Перуна и уличная печь для обжига керамики появятся в городище радимичей в Чаусском районе». В статье сообщается, что в агрогородке Радомля Чаусского района 26-27 августа пройдет IV Этнопраздник «У госці да радзімічаў», основанный на событиях и стилистике 9-12-х веков. И далее: «Неподалеку от городища установят «Капище Перуна», что явится логическим итогом конкурса резчиков скульптур из дерева «Славянские идолы»… Праздник в этом году будет организован по местной инициативе «Радомля — древний город радимичей». Она реализуется в формате проекта «Содействие развитию на местном уровне в Республике Беларусь», который финансируется Европейским союзом и реализуется Программой развития ООН (ПРООН)». Древние, познав на опыте коварство врага, предупреждали: «Бойтесь данайцев, дары приносящих». Почему мы такие доверчивые на грани преступной глупости? Почему мы не хотим учиться на ошибках других? Неужели и на этот раз будем учиться на своих?
А вот хороший пример, который подают нам мусульмане. Сайт life.ru 26 мая опубликовал статью: «Статую Фемиды у суда в Бангладеш демонтировали, чтобы не оскорблять верующих». Автор статьи сообщает: «Рабочие в столице Бангладеш Дакке начали демонтировать статую греческой богини правосудия Фемиды, установленную у здания Верховного суда. Скульптуру, по словам местных властей, решено убрать «для поддержания мира». По информации телеканала BBC, Фемида появилась возле суда всего полгода назад и сразу вызвала недовольство жителей Дакки. В феврале текущего года по всей стране прошла волна протестов. Наиболее консервативные мусульмане называли установку разного рода статуй идолопоклонничеством. Протестующие отмечали, что 92% населения страны исповедуют ислам и не потерпят такого пренебрежения к своей религии со стороны властей».
Какие молодцы жители и власти Бангладеш. Может быть, отцы нашего города также примут решение убрать идолов с улиц и площадей Могилева в целях «поддержания мира», чтобы более не оскорблять чувства православных христиан. Хотелось бы, чтобы это решение коснулось и всех изваяний из камня и дерева неприглядного вида, а также числа «666» на трех рядом стоящих домах по улице Димитрова.
Николай ЛАЙША.