Республиканский круглый стол на важную тему — «Крепкая семья — сильное государство» — собрал в Могилеве представителей различных конфессий и общественных организаций, органов власти. Участники мероприятия искали пути выхода из кризиса семьи, который настиг современное белорусское общество.
«Мы переживаем тяжелое время, — отметил в своем приветственном слове архиепископ Могилевский и Мстиславский Софроний , — народу насаждаются чуждые его природе нормы нравственности и поведения, заметно ощущается духовный упадок. Извечная погоня за материальной выгодой разрушает духовные устои общества, семьи и личности. Побеждают цинизм, недоверие и враждебность в отношениях между людьми. Людям сегодня нужен духовный подъем, здоровая моральная атмосфера, которая защитит человека от отчаяния и уныния. Единственное решение проблемы в устранении причин, порождающих бездуховность в обществе, — хорошо организованная, продуманная и постоянно проводимая работа.
Воспитание детей, молодежи — первоочередная задача нашего общества. Начало воспитания закладывает семья, и она должна воспитывать детей, и не на пагубном семени порока. Главная обязанность родителей заключается в том, чтобы дать своим детям истинное духовно-нравственное воспитание, поселить в их восприимчиво нежных душах семена веры, любви и добра.
Понимание обществом целей и задач семейной жизни является важнейшим фактором, влияющим на развитие демографических процессов. В большинстве стран семья становится малодетной, и опасность не только в демографии, не только в сокращении населения, но и в том, что единственный ребенок в семье нередко вырастает эгоистом. Часто родители не в силах в полной мере уберечь от соблазнов своих детей, и чем старше они становятся, тем труднее это сделать. Важное значение в воспитании ребенка имеет школа, задача которой не только передача знаний, но и воспитание учащихся, привитие им навыков добра, милосердия, целомудрия, благородства, любви к ближним, уважительного отношения к старшим, особенно к своим родителям.
Не может оставаться незамеченным положение детей-сирот. Церковь считает, что причиной роста количества сирот является духовный кризис, падение престижа материнства и отцовства, распад семейно-брачных отношений. Решение проблемы сиротства, на наш взгляд, состоит в оздоровлении нравственного климата семьи, воспитания детей в духе традиционных семейных и духовных ценностей. В наше время многие молодые люди сходятся, движимые похотью или ради выгоды, и расходятся только потому, что характером не сошлись. И такое сожительство называют гражданским браком. Какое воспитание могут получить дети при таком сожительстве? Брак как союз мужчины и женщины должен заключаться в целях создания семьи, рождения и совместного воспитания детей, основываться на заботе и уважении друг к другу, к детям и родителям. Он должен быть зарегистрирован в ЗАГСе и получить церковное благословение.
Церковь должна давать оценку происходящему в обществе. Святейший патриарх Кирилл в одном из своих учений сказал, что в последнее время мы сталкиваемся с огромными искушениями, когда в ряде стран выбор в пользу греха утверждается и оправдывается законом. А те, кто, поступая по совести, борется с такими навязанными меньшинством законами, подвергаются репрессиям. Мы должны делать все для того, чтобы на пространствах святой Руси грех никогда не утверждался законом государства, потому что это означает, что народ ступает на путь самоуничтожения. (…) Институт супружества как союз мужчины и женщины ставится под вопрос, в результате чего в ряде стран разрешены однополые браки. Они не только объявляются нормой и закрепляются законодательно, но и пропагандируются всеми возможными способами».
***
О кризисе института семьи красноречиво говорит и статистика браков и разводов. Например, в прошлом году в Беларуси было зарегистрировано 66 215 браков, разводов — примерно в два раза меньше (32 006). Такая же ситуация и в Могилеве. В частности: на 2 569 браков в 2017-м разводов 55% от этого числа. Для сравнения: в Российской империи в конце 19 — начале 20 века распадалось не более 2,5-3% семей.
Сильно изменился портрет среднестатистической семьи, заметили в ЗАГСе. Вот лишь некоторые любопытные факта: 16% невест при анкетировании указывают, что выходят замуж, чтобы улучшить свое материальное положение. Молодыми родителями становятся позже, женщины стали более самостоятельными и сильными, роль мужчины в семье менее заметна, жены образованнее и моложе мужей, стремятся многие вопросы решать лично. Роль родителей в воспитании детей ослабляется в силу их трудовой занятости, перегруженности бытовыми проблемами, нередко — из-за нежелания заниматься детьми. В то же время средний возраст брачующихся растет: жениха — 30 лет, невесты — 28. Т. е. есть надежда, что решение о создании семьи становится все более осознанным и обдуманным, а шутки про спонтанный брак (УЗИ показало, что скоро будет свадьба) уже не актуальны для могилевских молодоженов.
Однако в целом в стране демографическая ситуация неустойчивая. Население на 1 января 2018 г. — 9 491,9 тысячи человек. И уменьшилось на 12,8 тысячи по сравнению с 2017-м. Детей в 2017-м родилось на 15 тысяч меньше, чем в 2016-м. И это вызывает беспокойство как у государственной власти, так и у представителей общественных организаций и религиозных сообществ.
***
Государство стремится всячески стимулировать рождаемость и поддерживать семьи с детками. Для них существует 11 видов пособий. Больше всего ощущают помощь многодетные: это и пособия, и льготы, и семейный капитал на третьего и последующего ребенка в размере 10 тысяч долларов. Так, на 1 января в отделениях «Беларусбанка» по всей стране открыто 47 405 депозитных счетов на сумму 474,05 миллионов долларов.
Однако тут зачастую получаем обратный эффект. Получив несколько раз пособие, люди становятся на путь иждивенчества: ищут лазейки в законодательстве, чтобы «высосать» из государства по максимуму. В 2014-м, когда уравняли пособия для полных семей и матерей-одиночек, в могилевском ЗАГСе насчитали 1600 случаев добровольного установления отцовства — гораздо больше, чем обычно: то есть мужчины стали узаконивать своих детей только тогда, когда пропала выгода держать свою сожительницу в статусе матери-одиночки. В последнее время, например, участились случаи подачи заявлений на адресную помощь, когда папа в полной семье является ИП с маленькой зарплатой или вообще с нулевым доходом. Или у мамы четверо-шестеро детей, и все без отца. Специалисты считают, что матери просто выгодно не регистрировать отношения с отцами своих детей и просить помощи у государства. Докладчики били тревогу: пора задуматься над тем, как не порождать у наших людей иждивенчество. Как и о том, как укрепить семью, когда ребенок рождается или приобретает статус инвалида. Зачастую в таких обстоятельствах отцы уходят из семьи. Почему? И как помочь семье преодолеть трудности и остаться в полном формате? Почему бы не привлечь психологов для работы с папой и помочь ему преодолеть свои страхи?
Говоря о государственной поддержке семей, воспитывающих детей, отмечалось, что многодетным оказывается всяческая социальная поддержка, чего не скажешь о семьях с одним или двумя детьми. Необходимо продумать форму помощи, в том числе в покупке своего жилья, и для таких семей тоже.
Законодатели, к слову, не стоят на месте и продолжают предпринимать меры по поддержке матерей и семей. Так, в июне 2017-го принят новый закон о пособиях, предусмотрен ряд мер по усилению социальной защиты женщин, получающих пособие по беременности и родам в минимальном размере, родителей, воспитывающих детей-инвалидов, и родителей, которые сами имеют инвалидность. Внесена в законопроект норма об установлении кратковременного (не более 14 дней) отпуска для отцов в первые полгода после рождения ребенка. В правительство и администрацию Президента РБ направлены предложения об учреждении государственного праздника «День отца».
Кстати, власть понимает, что ощутимая экономическая поддержка семей от государства — это не та причина, по которой женщины хотят заводить детей. Пособия и льготы лишь ускоряют рождение малышей, которые запланированы супругами, но просто попозже. То есть эти малыши родились бы в любом случае. Поэтому, по мнению депутатов, нужно искать и использовать новые подходы экономической поддержки семей с детьми, а также активизировать усилия самих семей по обеспечению их достойного уровня и качества жизни.
***
Православная церковь также выступает за большую семью (впрочем, как католическая и представители других религий). В Ветхом завете именно большая семья Ноя, а не просто деревянный корабль, стала ковчегом спасения рода человеческого.
Священнослужители выделяют три основные ветви, в которых кризисные явления, связанные с естественной семьей, проявляются наиболее заметно.
Во-первых , начиная со второй половины 20 века, катастрофически растет количество неполных семей , их доля и удельный вес в обществе. В них воспитывается все большее количество детей.
Во-вторых , все большее распространение в мире получает практика признания со стороны государства и некоторых религиозных общин однополых союзов в качестве брака.
В-третьих, уже давно крепнет общемировая тенденция к бездетности и малодетности браков , что вытекает из ряда причин от духовно-нравственных до социально-экономических. А угроза перенаселения планеты — это мнимая опасность.
Мир стоит на пороге цивилизационного кризиса, считают представители православия. И избежать его можно, сосредоточившись на трех магистральных направлениях. 1. Всевозможные ресурсы должны быть направлены на обеспечение экономического благополучия, жизненного благоустройства, отдыха и досуга естественной семьи. 2. Должна быть активизирована возможность образовательной системы, включая школьное и высшее образование. 3. К делу поддержки семьи нужно привлекать созидательный и просветительный труд журналистов, художников, сферы культуры в целом.
Представитель благотворительного фонда «Открытые сердца» высказывал свои предложения о стимулировании рождаемости. По его мнению, рост благосостояния семей не приведет к росту рождаемости, так как люди будут откладывать рождение ребенка за счет страха перед уменьшением ожидаемого дохода. Поэтому поддерживать надо женщину с рождением первого ребенка.
***
Кризис семьи начался не вчера и имеет глобальный характер, это одно из проявлений глобализма, и для многих стран он стал разрушающим, как и для нашей постсоветской республики, где мы испытываем прямые угрозы безопасности в связи с убылью населения.
«Каковы причины этого кризиса и почему он такой всеобъемлющий? — углубился в тему Сергей Эдуардович СОМОВ, директор духовно-просветительского центра им. Святителя Георгия (Конисского) Могилевской и Мстиславской епархии. — Потому что имеет под собой серьезные экономические и социокультурные основания. Ученые говорят о том, что глубинной причиной кризиса семьи в экономической сфере является изменение способа производства, которое произошло в период нового (начало 17 века) и новейшего времени. Раньше, до указанного периода, труд ежедневно объединял и укреплял семью, будь то работа на земле или в мастерской. А вот наемный труд как способ производства практически каждый день разделяет семью — в течение дня все члены семьи не видят друг друга, и так пять раз в неделю. Но почему кризис семьи стал таким фатальным именно в 20 веке? К экономической причине добавилась культурная, и она находится в области мировоззрения. Еще в 19 м веке такая традиция, как культурная преемственная, сохранялась из поколения в поколение. И родители, и дедушки, и внуки являлись носителями одного и того же традиционного мировоззрения. Кризис семьи наступил в 20 веке, особенно активно развиваясь во второй половине, потому что свое развитие получила массовая культура. В сфере общественного сознания возникло такое огромное явление, которое в настоящее время в основном определяет характер мировоззрения большинства людей.
Сознание большинства наших современников и в особенности подрастающего поколения построено на идее оппозиции культуре дедов и отцов, массовая культура разделила старшее и новое поколения, непрерывная традиция в значительной степени прервалась.
С экономической точки зрения причины развития кризиса семьи столь существенны, что их не изменить, — так развивается буржуазный мир, вся экономика. В нашей компетенции остаются только культура, сфера образования, воспитания. Понимают ли нас те, на кого мы обращаем свое педагогическое воздействие, — дети? Под многими словами они подразумевают совсем не то, что мы хотим им сказать. Мы говорим «семья», но что такое традиционная семья? Папа, мама, дети. Но с точки зрения современной, это могут быть два папы или две мамы. Семья — от слова «семя», зарождение новой жизни. Поэтому с традиционной точки зрения однополые отношения семьей не могут быть, потому что не могут зародить новую жизнь.
Мы не просто должны рассказывать о семейных ценностях как о красивой сказке с иной планеты, а должны прежде всего формировать мировоззренческую основу для создания семьи. Не столько нужно проповедовать крепкую семью в безрелигиозном постсоветском обществе, сколько необходимо проповедовать веру в Господа Бога и бессмертие души».
Вера АЛЕКСЕЕНКО.