Это устойчивое выражение знакомо всем, кто хоть раз посещал данный район. Прежде всего оно характеризует «дрибинскую сторонку» как центр народных промыслов, в частности шаповальства. Умение вручную делать валенки местные мастера-шаповалы передают от отца к сыну. Дрибинские шаповалы удостоены Специальной премии Президента Беларуси «За духовное возрождение». Коллектив районного историко-этнографического музея заслужил эту награду своими достижениями в деле сохранения и развития традиционного промысла.
Шаповальство — визитная карточка Дрибинского района Могилевской области. Когда оно появилось на Дрибинщине, точно неизвестно, но есть две версии. Первая — после реформы 1861 года крестьяне вынуждены были уходить на заработки, где и научились этому ремеслу. Вторая — местный помещик Антон Тихоновецкий отправил несколько крестьян в Нижегородскую губернию учиться этому ремеслу. Вернувшись на родину, мастера-шаповалы обучали навыкам этого мастерства своих детей, родственников и знакомых.
У шаповалов есть даже свой язык, который называется «катрушницкий лемезень». Он насчитывает 13 понятийных групп, включающих в себя 915 слов. Этот «профессиональный сленг» нередко был нужен, чтобы держать свое ремесло в секрете. В «ассортименте» у дрибинских шаповалов были валенки, шапки- «брыли» и «магерки», рукавицы, перчатки. Есть даже сведения об одном белорусе-шаповале, который добрался до Америки!
В Дрибинском районе несколько десятков мастеров-шаповалов, которые живут в деревнях Покутье, Ледешня, Халипы, Коротышки, а также райцентре Дрибин.
Татьяна ЛАВРОВА.