Нашему Полесью в некотором роде повезло, там по-настоящему приступили к строительству коммунизма только после Великой Отечественной войны, поэтому все исторические памятники уничтожить не успели. Они еще сохранились в глубинке. Сотворенное золотыми руками неизвестных зодчих чудо – деревянные церкви — доныне стоят на видном месте в тамошних селах, ибо назвать деревней населенный пункт, в котором насчитывается более тысячи человек, просто язык не поворачивается.
В Пинской епархии старинные деревянные храмы я увидел в Белоуше и Бережном. В нем возвышается построенная еще в 1884 году церковь Параскевы Пятницы, которая хорошо сохранилась.
Из Бережного, преодолев по наплавному мосту Горынь, мы выехали на грунтовку. Минут через десять впереди замаячили купола православных храмов. В селе Рубель, которое стало агрогородком, их два: старый деревянный Архистратиго-Михайловский и новый каменный Спасо-Преображенский. Они стоят напротив друг друга.
Расположенное на обоих берегах реки Чаквы село Рубель известно с 1458 года. До 18 века оно входило в состав Великого Княжества Литовского, в 1793 году было присоединено к Российской империи, а с 1921 по 1939 год принадлежало Польше. В основе его названия, предположительно, лежит словосочетание «рубить ель». Во время Великой Отечественной войны все 730 сельских дворов были сожжены гитлеровскими захватчиками, при этом убито 122 человека. Сейчас в нем проживает более четырех тысяч человек, шестьсот из них – школьники.
В центре села установлен величественный поклонный крест с распятым Иисусом Христом и фигурами Жен Мироносиц по сторонам. Скульптурную композицию местный мастер изготовил из дерева.
Сам по себе Рубель феноменален, так как дал Русской Православной Церкви более ста священников, которые служили либо служат в городских и сельских приходах. Вероятно, это и придает твердость вере людей. Они в повседневной жизни следуют заповедям Божиим. Многие регулярно посещают храм по воскресеньям и обязательно в дни церковных праздников. Тогда никто не работает. Рубельцы идут в свою церковь на литургию, а на улице подвыпившего мужика до обеда не встретишь…
Поскольку старый храм не мог вместить всех прихожан, было решено построить еще один, капитальный. Каменную церковь возводили, как и принято, всем миром. Двадцать местных каменщиков работали бесплатно по две недели. А всех трудившихся в качестве подсобных рабочих и не счесть, ведь нужно было подносить мастерам кирпич, готовить и подавать раствор, убирать строительный мусор, благоустраивать территорию. Поступало много денежных пожертвований. Стены храма вывели за один сезон, а вскоре и освятили его в честь Преображения Господня.
Фабрик и заводов в селе нет, агропромышленный комплекс потребности в кадрах не испытывает, так чем же занято местное население, живущее в добротных домах? Тем более что древняя мудрость гласит: трудом праведным не наживешь палат каменных. Но это не про полешуков. Достаточно было взглянуть на приусадебные участки, представляющие собой сплошные парники.
Высококлассные специалисты периодически уезжают работать на различные стройки Беларуси и соседних стран, а остальные обихаживают свои земельные наделы. У них вся надежда на помощь Божью да собственные мозолистые руки. Поздно укладываются спать и рано встают. Для того, чтобы каждый квадратный сантиметр парника приносил весомую прибыль, нужно в нем встречать рассветы и закаты: высевать семена, подкармливать, пропалывать, прореживать, бороться с вредителями и болезнями, регулярно рыхлить почву и поливать, поливать, поливать.
На это, как мне сказала мать-героиня Татьяна Пашкевич, уходит уйма времени и около тонны воды. Ежедневно. Люди не щадят себя. И только когда потребности растений обеспечены в полном объеме, можно рассчитывать на богатый урожай. Потом дары земли – огурцы, помидоры, сладкий перец, лук, чеснок, укроп и прочую зелень – необходимо продать на рынках Пинска, Бреста или Минска. А там и свекла с морковью в поле созреют, и капусты десятки тонн. Всюду нужно успеть, иначе останешься без урожая и без денег, как говорится, на бобах…
Население соседней деревни Хотомель составляет около 1300 человек. А знаменита она тем, что на местном кладбище медленно растет каменный крест. Прямо из земли. Откуда он там взялся – одному Богу ведомо, но для людей православных это место стало святым. А земля продолжает выталкивать крест из чрева своего, словно призывая их не объяснение научное чудесам искать, а вести жизнь праведную да молиться об избавлении от грехов.
Местные жители так и поступили. Вначале поставили вокруг креста деревянную часовенку, когда же та обветшала – соорудили из кирпича церквушку. Маловместительная, она не отвечала запросам прихожан, поэтому священник о. Леонтий Кодолич, назначенный на данный приход в 1997 году, получив благословение правящего архиерея, на следующий год приступил к возведению церкви каменной, хотя время было непростое: некогда могущественный Советский Союз распадался на суверенные государства. А спустя три года, уже в двадцать первом столетии, Владыка Стефан освятил новый Крестовоздвиженский храм. Он стоит напротив одноименной кладбищенской церквушки, радуя взор прихожан и гостей.
Кстати, кладбища на Полесье окультурены и обнесены хорошим забором. Там не растут деревья, которые могли бы привлекать птиц, аккуратные могилы металлом не ограждены. На них установлены кресты либо памятники, лежат цветы. Всюду чистота и порядок.
От поездки по Полесью, знакомства с его трудолюбивыми и приветливыми жителями у меня остались самые приятные воспоминания.
Александр БОЛДОВСКИЙ, писатель.