В прошлом году я рассказал читателям «Вечерки» о церковных нормах поведения («Как вести себя в храме: о детях и не только»; № 34 от 29 апреля 2015 г.). При этом, однако, я не коснулся ритуальных правил: в какой последовательности нужно подходить к иконам, когда и сколько раз креститься, совершать поклоны и т.д. Но, судя по письмам, приходящим в редакцию, эта тема не менее актуальна. Читатели интересуются, задают вопросы. Сегодня я постараюсь ответить на некоторые из них.
СВЕЧИ
В отношении свечей не существует каких-либо строгих правил. Однако желательно учитывать определенные традиции. Так, в первую очередь хорошо поставить свечу к главной или праздничной иконе (обычно она находится посередине и украшена цветами). Затем — к мощам святого, если они имеются в храме. И наконец — о здравии (к любой иконе) и о упокоении (только на канон).
Перед возжиганием свечи дважды перекреститесь с двумя поясными поклонами. Потом зажгите свечу о горящую (и только в крайнем случае, если нет горящих свечей, — от лампады), оплавьте низ, после чего поставьте в гнездо подсвечника. Если свеча не закрепилась, оплавьте еще раз и поставьте. Снова перекреститесь и сделайте один поясной поклон.
Количество свечей зависит от денежных возможностей и желания. Традиционно ставят по одной маленькой свече за каждое имя, упоминаемое в молитвах, либо одну большую— за всех.
О здравии или в какой-либо нужде свечи ставят Спасителю, Божией Матери, а также определенным святым. После возжигания свечи, крестного знамения и поклона перед образом Спасителя молятся: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (грешную)», или кратко: «Господи, помилуй». Перед иконой Божией Матери: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Перед образом святого: «Святый угодниче Божий (имя), моли Бога о мне, грешном (грешной)». Перед иконой всех святых: «Вси святии, молите Бога о нас».
Имеются и другие молитвы, в том числе за других людей (тексты вы найдете в «Молитвослове»). Обращаться к Богу и святым можно мысленно или шепотом. Если не помните молитву наизусть, читайте ее по заранее подготовленному листочку. Можно также молиться и своими словами.
По завершении молитвы дважды перекреститесь с двумя поясными поклонами и приложитесь к иконе. Затем еще раз осените себя крестным знамением и снова поклонитесь. Если вы не прикладывались к иконе, после молитвы достаточно будет один раз перекреститься и совершить один поясной поклон.
Свечи о упокоении, как было указано, ставятся только на канон (или канун). Это тоже подсвечник, но особой прямоугольной формы. Рядом с ним размещается большое Распятие.
Порядок схожий: дважды перекреститесь с двумя поясными поклонами, потом зажгите свечу о горящую и т. д. Молитва произносится такая: «Упокой, Господи, души раб Твоих (имена) и всех усопших сродников и благодетелей моих, и прости их вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное». По окончании молитвы перекреститесь и поклонитесь.
К сведению
— Свечи принято ставить до начала богослужения. Если опоздали — дождитесь его окончания. Передавать свечи во время церковной службы через других прихожан (не говоря уже о попытках самому пробраться к подсвечникам) — это верх неуважения к присутствующим людям. Но если во время богослужения лично вам передали свечу — ничего не говорите и молча передайте дальше.
— Свечи можно заказывать в Алтарь. Они крупнее и дороже. Такие свечи подаются в Алтарь по дням великих праздников, а также в моменты особого благодарения Господу или утешения в скорбях.
— Если судьба человека неясна, то за него подают записки, молятся и ставят свечи как за живого. По церковной традиции пропавших без вести считают живыми на протяжении 15 лет и лишь потом начинают поминать, как усопших.
— В православных храмах можно ставить свечи о здравии и о упокоении за некрещеных, за инославных и даже за иноверцев. За них же можно молиться. Но это будет личное обращение к Богу. Записки за перечисленных лиц подавать нельзя, как и нельзя заказывать панихиды и молебны.
ЦЕЛОВАНИЕ ИКОН
Напоминаю: перед прикладыванием к иконе нужно дважды перекреститься с двумя поясными поклонами.
На иконах Спасителя следует целовать Его ногу, а при поясном изображении — руку. На иконах Божией Матери и святых угодников целуют руку. На иконе Нерукотворенного образа Спасителя, а также на иконе Усекновения главы святого Иоанна Крестителя прикладываются к кончикам изображенных волос.
На иконе может быть несколько священных лиц. В этом случае целуют руку (ногу) одного из них и один раз.
После прикладывания к иконе совершают крестное знамение и делают один поясной поклон.
К сведению
— Прикладывание к иконе предполагает в высшей степени целомудренное, благоговейное и легкое прикосновение губами.
— Не допускается, чтобы к святыне прикладывалась женщина с помадой на устах!
— Нельзя целовать икону через платок или как-то иначе демонстрировать свою брезгливость. В этом варианте лучше не прикладываться вообще!
— Некоторые миряне, прикладываясь к иконе, целуют только раму. Это не православная традиция, и так поступать нельзя.
— Категорически запрещается целовать святых на иконе в лицо.
ПРИКЛАДЫВАНИЕ К МОЩАМ
Поклоны и крестные знамения до и после совершаются так же, как во время прикладывания к иконам.
К мощам, сохраненным полностью (они обычно покоятся в раках в виде украшенного гроба), прикладываются в двух местах. Сначала целуется место, где расположены стопы святого, а затем — где расположены руки. Припадая к ногам святого, мы просим о небесном покровительстве; целуя руки святого, мы испрашиваем его благословение.
Если же речь идет о частице мощей, которая хранится в специальном ковчежце, мы целуем либо крест, изображенный снаружи, либо образ святого, чьи мощи помещены внутри.
К сведению
— Там, где под навершием раки находится лик святого, прикладываться недопустимо.
— Иногда на том месте, где расположены руки святого, лежит Евангелие. В этом случае целуют священную книгу.
— Когда частица мощей открыта для обозрения, можно с благоговением приложиться к самой частице.
КРЕСТНЫЕ ЗНАМЕНИЯ И ПОКЛОНЫ
Креститься не положено:
1. Во время таинства причастия непосредственно перед Чашей. В эти минуты руки должны быть крестообразно сложены на груди (правая рука возлагается на левую).
2. Во время принятия личного благословения от священника.
3. На литургии во время ектении об Оглашенных. Она адресована только тем, кто не крещен.
4. Во время чтения или пения псалмов и стихир.
Креститься без поклонов следует:
1. В начале шестопсалмия при словах «Слава в Вышних Богу…» и в середине на «Аллилуиа» — по 3 раза.
2. В начале пения или чтения «Верую».
3. На отпусте «Христос, истинный Бог наш…».
4. В начале чтения Священного Писания — Евангелия, Апостола и паремий.
Креститься с поясным поклоном следует:
1. Перед храмом, когда готовитесь войти или вышли из него, — 3 раза.
2. Близ дверей во внутренней (средней) части храма, когда только что вошли или собираетесь выйти, — 3 раза в сторону Царских врат. При этом мысленно либо шепотом читаются молитвы: после 1-го поклона — «Боже, буди милостив мне грешному (грешной)»; после 2-го — «Боже, очисти грехи моя и помилуй мя»; после 3-го — «Без числа согреших, Господи, прости мя!». Или одна молитва: «Господи, помилуй мя грешнаго (грешную)».
3. Когда проходите по храму и оказываетесь напротив Царских врат.
4. Перед возжиганием свечи (свечей), перед прикладыванием к иконам, Кресту, Евангелию и святым мощам — по 2 раза; сразу после возжигания свечи (свечей), а также тогда, когда вы собираетесь отойти от иконы, Креста, Евангелия, святых мощей или канона — по одному разу.
5. Перед таинством исповеди, готовясь подойти к священнику, — 2 раза; после разрешительной молитвы на исповеди перед тем, как приложиться к Кресту и Евангелию, — один раз (поклон — если позволяет место).
6. Перед началом всякого богослужения, помолившись: «Господи, Иисусе Христе, Сынe Божий, помилуй мя грешнаго (грешную)», — 3 раза.
7. При каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи».
8. При возгласе священника, воздающего славу Святой Троице.
9. При возгласах «Приимите, ядите…», «Пийте от нея вси…», «Твоя от Твоих…».
10. При словах «Честнейшую Херувим…».
11. При каждом возглашении слов: «поклонимся», «поклонение», «припадем».
12. Во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже» перед отпустом — по 3 раза.
13. Во время чтения канона на утрени при взывании к Господу, Божией Матери и святым.
14. По окончании пения или чтения каждой стихиры.
15. На литии после каждого из первых двух прошений ектении — по 3 поклона, после двух остальных — по одному.
Поясной поклон без крестного знамения кладется:
1. В знак приветствия ко всем присутствующим в храме. Совершается направо и налево после того, как вошли во внутреннюю (среднюю) часть храма и трижды перекрестились с поклонами в сторону Царских врат.
2. При словах священника «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…», «И да будут милости Великаго Бога…».
3. При словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).
Креститься с земным поклоном следует:
1. В пост перед храмом, когда готовитесь войти или вышли из него, — 3 раза.
2. В пост вблизи дверей во внутренней (средней) части храма, когда только что вошли или собираетесь выйти, — 3 раза в сторону Царских врат. Молитвы см. выше.
3. В пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем».
4. На литургии в начале пения «Достойно и праведно есть…».
5. По окончании пения «Тебе поем…».
6. После «Достойно есть…» или задостойника.
7. При возгласе «Святая святым».
8. При возгласе «И сподоби нас, Владыко…» перед пением «Отче наш».
9. При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне и присно…».
10. В Великий пост: на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице…» — на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся…» и прочего на великопостной вечерне — по 3 раза; при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего…»; при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» — 3 раза.
Не совершаются земные поклоны:
1. В дни воскресные, в периоды от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до дня Святой Троицы, в двунадесятые праздники (кроме праздника Воздвижения, когда совершается 3 земных поклона Кресту). Поклоны прекращаются с вечера накануне праздника — например, с субботнего вечера перед воскресеньем — до вечерней службы в самый день праздника.
2. В день, когда вы причастились, до начала вечерней службы (ограничение на земные поклоны в этот день не действует в Великий пост при чтении молитвы Ефрема Сирина).
К сведению
— Нельзя одновременно креститься и кланяться. Правильно: сначала — крестное знамение, потом — поклон.
— Креститься принято перед молитвой и после нее. Во время молитвы обычно не крестятся и не кланяются.
— Крестные знамения совершаются без перчаток, рукавичек и т.п.
— Если в период поста разгулялась непогода, снаружи слякотно и мокро, то земные поклоны можно совершить не перед храмом, а непосредственно в храме перед Алтарем. Перед храмом в этом случае достаточно будет поясных поклонов.
— В воскресные и праздничные дни земные поклоны все же делать можно — но келейно (например, дома) или не на виду у всего храма. Кроме того, в эти дни допускаются земные поклоны после того, как священник, благословляя хлеб и вино, говорит: «Преложив Духом Твоим Святым», и при выносе Святых Даров.
— Вообще во время любого богослужения внимательно следите за тем, как ведут себя священник и диакон. Они крестятся и кланяются — и прихожане должны. Они встают на колени — и прихожанам нужно преклонить колени.
* * *
Все, о чем рассказывает эта публикация, в отдельных приходах имеет незначительные отличия, которые обусловлены местными традициями. Обычно это касается действий, совершаемых не священниками, а прихожанами. Ваше право следовать подаваемому примеру. Но никто не сможет вменить вам в вину, если вы посчитаете, что эти местные отличия для вас неприемлемы.
И последнее. Если по неопытности либо случайно вы ошибетесь с количеством крестных знамений и поклонов или вместо поясного поклона сделаете земной и наоборот — греха в этом не будет. При посещении храма намного важней состояние души: ваша готовность целиком отдаться молитве, осознанно и благоговейно воспринимать происходящее на богослужениях, смиренно и с открытым сердцем приступать к церковным таинствам.
Игнатий СКОРОДОМСКИЙ.